Desde las 18.25 del martes y hasta las 19.30 del miércoles los judíos ayunan por el Día del Perdón.
Son 25 horas en total, contó el rabino Michael Rubinstein, en entrevista con Mariano López. Es ayuno total, no comer ni tomar. La única excepción, dijo Rubinstein, deberían ser los enfermos o las mujeres embarazadas.
Hay personas preocupadas, pero la verdad es que no pasa nada a nivel de la salud, dijo el rabino.
¿Por qué se ayuna? Ese día nos concentramos en la esencia de la vida, que es solo el alma. No comemos y no tomamos para demostrar que somos como ángeles. En cierto sentido nos mentimos un día, somo solo alma y no precisamos comer ni tomar y por lo tanto Dios nos perdona.
Entre el martes y el miércoles de esta semana los judíos celebran el Día del Perdón, dando por terminado los 10 días de reflexión desde el Rosh Hashaná, como se denomina el año nuevo de los judíos que a comienzos de la semana pasada recibieron el año 5776.
Con motivo del Día del Perdón, el rabino israelí Michael Rubinstein visitó, acompañado del psicólogo y docente de cultura judía Maximiliano Diel, el estudio de El Observador TV para conversar sobre esa festividad. Se trata de un día ayuno total –sin comer ni tomar- por 25 horas, que empieza el martes a las 18:25 y se termina el miércoles a las 19:30. “Tenemos cinco costumbres básicas y la más principal es ayunar”, explicó Rubinstein.
“Hay gente que está preocupada pero la verdad es que no pasa nada (por ayunar). Son 3.600 años que estamos haciendo esta costumbre. Todos los años el mismo día”. La única excepción, dijo Rubinstein, deberían ser los enfermos o las mujeres embarazadas.
¿Por qué se ayuna? Según se entiende desde el Judaismo, la necesidad de comer de la persona es una necesidad del cuerpo, que necesita alimentarse para continuar con la vida. “El judaísmo propone que la persona es una combinación entre el espíritu –que es divino- y el cuerpo”.
“El Día de Perdón nos enfocamos solo en la esencia de la vida que es el alma. Nosotros no comemos y no tomamos para demostrar que somos ‘como ángeles’. En cierto sentido nos mentimos un día y decimos: ‘somos puros buenos, somos solo alma; no necesitamos comer, no necesitamos beber y por lo tanto Dios también nos perdona’”, reflexionó el rabino.
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